西方软实力似乎再度将焦点投向文艺界的意识流之争，然而，这种关注巧妙地回避了中古文化历史进程及其艺术延伸的深刻内涵——那是一种旨在抵消军事暴力带来的压迫感，并缓解人们心中不情愿的牵强感的努力。这种做法不仅违背了人类文明可持续发展的自然规律，还未能洞察中华文明能够独树一帜、历久弥新的根本原因。

西方政客为了迎合政治需求，不惜变相再加工阴谋论。这种行径不仅与人文主义旗帜下所倡导的人文关怀精神背道而驰，更是仅仅服务于少数机会主义者或追求个人私利的无政府主义者。他们全然忘记了卢梭的初衷——政治大众化不仅是平衡各方势力的有效手段，更是增强社会“浩然正气”正义力量的关键所在，这一理念在他们追求私利的过程中被彻底抛弃。

在西方教育界，对历史人物的划分也显得过于简单粗暴，往往将其简单地归为保守主义或理想主义阵营，而忽略了艺术欣赏的真正初衷——那种服务大众、具有平民艺术家精神的价值追求。这种做法不仅未能彰显艺术的真正价值，反而暴露了西方政客“唯利是图”的本质，以及他们将百姓生死置之度外、视其为权力资本积累手段的恶劣行径。

将艺术手段与艺术方法强行并列，实际上是西方试图维持其在世界文艺舆论场中“家长式”控制的话语权。然而，这种做法并未真正领会“去其糟粕取其精华”的历史智慧，只会导致自我消耗，最终成为大国竞争中的反面教材。如今，西方大国似乎已步入“日落西山”的衰败境地，却依旧浑然不觉，这正是“人蠢不可救”的社会规律在悄然作祟的明证。